{"id":2984,"date":"2023-03-02T15:32:43","date_gmt":"2023-03-02T15:32:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kuumbati.com\/?p=2984"},"modified":"2023-03-02T19:12:54","modified_gmt":"2023-03-02T19:12:54","slug":"militer-cest-ecrire-une-page-dhistoire-du-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuumbati.com\/fr\/militer-cest-ecrire-une-page-dhistoire-du-feminisme\/","title":{"rendered":"Militer c\u2019est \u00e9crire une page d\u2019histoire du f\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2984\" class=\"elementor elementor-2984\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c4f9b10 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c4f9b10\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5d8a2d7\" data-id=\"5d8a2d7\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c56b446 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c56b446\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Remettre en question la structure patriarcale solidement enracin\u00e9e du pouvoir n\u2019est pas une petite entreprise. En effet, le f\u00e9minisme qui a pour projet principal de ramener une certaine forme d\u2019\u00e9quilibre \u00e9galitaire s\u2019y emploie depuis deux si\u00e8cles et demi, partout dans le monde, en occupant \u00e9galement tous les champs de l\u2019activit\u00e9 humaine. Cette militance ne va pas sans r\u00e9sistance au changement chez certains hommes comme chez certaines femmes, plus paradoxalement. Cet affrontement s\u2019exprime de mani\u00e8re extr\u00eamement violente parfois ou alors plus sournoisement et en basse intensit\u00e9, par un travail de sape de l\u2019estime de soi des filles, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, pour \u00e9teindre en elles toutes vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9volte contre ce syst\u00e8me de domination absurde.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019Afrique noire n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 ces probl\u00e9matiques et le contexte rajoute des difficult\u00e9s suppl\u00e9mentaires telles que\u00a0: la pr\u00e9carisation des droits humains les plus \u00e9l\u00e9mentaires quand ils existent, une pression du religieux et du traditionnel qui intervient toujours dans la gestion des affaires de la cit\u00e9, des ethnicit\u00e9s et des rivalit\u00e9s identitaires h\u00e9rit\u00e9es des \u00e9poques pr\u00e9-coloniales ou coloniales et non encore r\u00e9solues, des moyens mat\u00e9riels, techniques et technologiques bien en dessous des standards internationaux etc. Tout ceci concourt \u00e0 trouver, certes, des mani\u00e8res cr\u00e9atives et originales de militer, mais rajoute des barri\u00e8res additionnelles et donc une charge mentale sp\u00e9cifique \u00e0 celles et ceux qui luttent pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Cette r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure induit, au niveau interindividuel et intra individuel, une obligation \u00e0 une d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie dans des structurations de groupes, des discussions, pr\u00e9parations d\u2019action, projets, travail d\u2019information etc qui ont un co\u00fbt en terme de sant\u00e9 physique et mentale notamment en terme d\u2019usure. De plus, faire valoir des positions f\u00e9ministes et tenter de se sortir de l\u2019asservissement exposent les militantes aux insultes, quolibets, isolement, stigmatisation, pr\u00e9dations, violences physiques et sexuelles, violences institutionnelles et privation des libert\u00e9s fondamentales comme mesures r\u00e9torsives etc. Tout ceci avec parfois des d\u00e9calages et des conflits internes au sujet entre les valeurs qu\u2019il d\u00e9fend et les valeurs internes qui le structurent et structurent son identit\u00e9 voire parfois scl\u00e9rosent sa pens\u00e9e. D\u00e9calages et conflits que les sujets tentent de r\u00e9sorber ou pour lesquels ils essayent de trouver des solutions d\u2019attente en poursuivant le travail de militance.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Les lieux d\u2019\u00e9coute et de soutien restent peu fr\u00e9quents et les personnels, quand ils sont qualifi\u00e9s, le sont parfois tr\u00e8s peu pour ces cas de figures pr\u00e9cis. En effet, \u00e0 la base, les professionnels du psychisme sont surtout form\u00e9s \u00e0 rechercher \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des sujets les motifs conscients et inconscients de telles ou telles probl\u00e9matiques. Moins \u00e0 valider la r\u00e9alit\u00e9 de la violence syst\u00e9mique, \u00e0 traiter les effets du syst\u00e8me patriarcal totalitaire sur celles et ceux qui en sont quotidiennement victimes, \u00e0 questionner leur propre adh\u00e9sion en tant que sujet ou professionnel \u00e0 ce syst\u00e8me patriarcal, \u00e0 prendre en compte la militance et ses r\u00e9percussions sur les sujets. Aussi faut-il d\u2019une part tomber sur des soignants qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 diverses approches et qui sont capables de remettre en perspective leurs savoirs et leurs comp\u00e9tences et qui, de surcro\u00eet, soient \u00ab\u00a0feminist friendly\u00a0\u00bb. Ce d\u00e9s\u00e9tayage social et institutionnel se superpose \u00e0 un manque criant d\u2019\u00e9tayage \u00e9motionnel personnel des sujets et peut exposer \u00e0 de l\u2019isolement, de la solitude, pr\u00e9cariser le tissu relationnel voir faire \u00e9clore des pathologies physiques comme psychiques (burn-out, d\u00e9pression, troubles anxieux plus ou moins d\u00e9socialisants etc). Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces diff\u00e9rents niveaux de mal-\u00eatre, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9ployer davantage toutes les solidarit\u00e9s possibles dans des exp\u00e9riences positives et bienveillantes interindividuelles ou groupales. Toutefois, il peut \u00eatre important d\u2019avoir aussi de l\u2019espace et du temps \u00e0 soi pour se recentrer et faire le tri.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">En cela l\u2019\u00e9criture peut \u00eatre un support important et un exutoire qui s\u2019av\u00e8re parfois th\u00e9rapeutique. L\u2019\u00e9criture autorise la d\u00e9charge motrice ainsi que le l\u00e2cher-prise par le geste m\u00eame de la trace creus\u00e9e dans le papier ou des signes cod\u00e9s sur l\u2019ordinateur. \u00c9crire permet de faire le point, de mettre en mot ses v\u00e9cus (\u00e9motions, sentiments, situations travers\u00e9es\u2026), de se r\u00e9approprier des pans de son histoire, sa coh\u00e9rence interne, sa continuit\u00e9 d\u2019existence. Cette activit\u00e9 donne voix au chapitre \u00e0 ce qui a pu \u00eatre disqualifi\u00e9 ou n\u2019a pas pu se dire faute d\u2019espace ou du fait de la censure sociale. Elle permet de ressaisir les exp\u00e9riences v\u00e9cues du sujet et par l\u2019op\u00e9ration de distanciation, que l\u2019\u00e9criture op\u00e8re, de les vider, en tout ou partie, de leur valence n\u00e9gative ou toxique et de leur donner un autre statut. Statut autre que celui agressif ou traumatique qu\u2019elles ont pu avoir dans un premier temps, sans le nier pour autant. Ecrire c\u2019est aussi se sauver des effets de confusion li\u00e9s aux \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus, aux injonctions sociales incoh\u00e9rentes avec les valeurs d\u00e9fendues ou la logique interne du sujet. C\u2019est une prise de distance et une possibilit\u00e9 de se d\u00e9pendre des liens d\u2019emprise dont on n\u2019a pas toujours conscience, dans la dynamique des relations du quotidien. La catharsis ainsi obtenue permet alors d\u2019apaiser les douleurs et souvent de s\u2019en lib\u00e9rer. Dire les choses, les \u00e9crire c\u2019est d\u00e9j\u00e0 les transformer c\u2019est sortir de la brutalit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00e8nement et c\u2019est aussi rendre partageable ses exp\u00e9riences. Ce partage esth\u00e9tique et esth\u00e9tique, car sensuel et cr\u00e9atif, peut \u00eatre adress\u00e9 \u00e0 un autre ou plus d\u2019un autre et recevoir un \u00e9tayage groupal inattendu et bienveillant, source de nouvelles transformations personnelles. Ce moyen est aussi celui de transmettre une exp\u00e9rience singuli\u00e8re de son engagement, de diffuser des id\u00e9es et de faire des \u00e9mules en ralliant de nouvelles individualit\u00e9s \u00e0 ces mouvements f\u00e9ministes. \u00catre passeurs et passeuses de maux \u00e0 mots est aussi un merveilleux pouvoir de bascule du statut de victime, enferm\u00e9e dans le huis clos des violences parfois, \u00e0 sujet de sa propre histoire, active et capable d\u2019apporter des changements salutaires aux soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019\u00e9criture et sa diffusion donnent la possibilit\u00e9 comme ici, de savoir que d\u2019autres sont l\u00e0, invisibles mais pr\u00e9sents par leurs \u00e9crits sur lesquels s\u2019appuyer pour continuer \u00e0 avancer. L\u2019\u00e9criture favorise en cela des possibilit\u00e9s de r\u00e9silience.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Remettre en question la structure patriarcale solidement enracin\u00e9e du pouvoir n\u2019est pas une petite entreprise. En effet, le f\u00e9minisme qui a pour projet principal de ramener une certaine forme d\u2019\u00e9quilibre \u00e9galitaire s\u2019y emploie depuis deux si\u00e8cles et demi, partout dans le monde, en occupant \u00e9galement tous les champs de l\u2019activit\u00e9 humaine. 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